La mente: Origen y Función 
El siguiente ensayo pretende explorar en las complejas relaciones del espíritu y la mente con _base_ en los postulados esenciales de la Teoría Espiritual, una propuesta teórica fundamentada en los amplios conocimientos adquiridos por la Asociación Escuela Científica Basilio ( AECB ) a lo largo de mas de 90 años de existencia.
La AECB, a diferencia de otras instituciones de su genero, constituye una entidad sui generis en la cual la mediumnidad, como herramienta básica de investigación, ha logrado el nivel de manejo voluntario que la hace única y fundamental. Esto le ha permitido no solo explorar y conocer en gran detalle la composición y dinámica de la dimensión espiritual, sino además estructurar un cuerpo coherente de ideas que en su conjunto justifican la introducción de una nueva ciencia para una nueva categoría de ideas, la denominada Ciencia Espiritual.
Debemos reconocer, sin embargo, que bajo el nombre de “ciencia espiritual” se amparan una enorme cantidad de instituciones e ideas de corte dogmático, místico y religioso que desvirtúan la esencia misma del principio científico que se pretende proponer con esta idea, haciendo aun más confuso la posibilidad de su formalización. Basta hacer una rápida búsqueda en Google utilizando las palabras “ciencia espiritual” para darse cuenta de la grave atomización de este concepto.
Sin embargo, consideramos aun valido el uso del termino “Ciencia Espiritual” por parte de la AECB si bien es imperativo reconocer que la institución debe dar los pasos necesarios para su formalización científica formal a través de la introducción una serie de cambios como son:
1. La adopción del método científico a sus prácticas mediumnímicas.
2. La utilización del método científico para validar la mediumnidad como herramienta de investigación y de paso la convalidación de los descubrimientos hechos a través de su uso.
3. La formalización de una teoría espiritual que respalde su propuesta científica.
4. La creación de un comité científico responsable de definir los lineamientos de su trabajo de investigación, la coherencia de sus propuestas y la consistencia de sus términos. No es sano para una ciencia estar modificando términos y conceptos de manera caprichosa y sin evaluar profundamente las implicaciones conceptuales de tales cambios.
5. La divulgación y discusión abierta de sus investigaciones.
Ente otras medidas.
Introducción:Un ser humano no es un cuerpo dotado de espíritu, sino un espíritu habitando temporalmente en un cuerpo. Esta distinción que puede sonar superflua es indiscutiblemente fundamental para recalcar que el elemento verdaderamente importante en un ser humano no es el cuerpo sino el alma. No somos cuerpos con alma. Nosotros, todos, cada uno de los seres vivos somos entidades espirituales que por razones diversas debemos vivir una existencia temporal atados a un cuerpo material. A esta unión temporal de espíritu y cuerpo se le conoce como encarnación.
La encarnación constituye un evento raro y complejo, ya que implica que dos elementos, cuerpo y alma, que existen de forma natural en dimensiones distintas se pueden asociar temporalmente. Es raro, porque en teoría los elementos de una dimensión no son visibles ni accesibles desde la otra dimensión. Por ejemplo, un espíritu no encarnado no puede percibir la materia directamente, no puede verla, ni oírla, ni sentirla ni tampoco puede actuar sobre ella, ni modificarla en manera alguna. Sin embargo, el fenómeno mismo de la encarnación crea las extrañas condiciones para que un espíritu pueda no solo atarse temporalmente al cuerpo sino además influir sobre el. Un espíritu encarnado si puede saber lo que pasa materialmente con su cuerpo y a su alrededor, y además puede decidir acciones que se van a ejecutar materialmente a través de ese cuerpo. Un espíritu encarnado siente y vive de forma clara los fenómenos que suceden materialmente.
Este extraño fenómeno de conexión interdimensional (es interdimensional porque como se dijo anteriormente integra elementos de dos dimensiones distintas) sin embargo, no es tan simple como la sola unión de cuerpo y alma. Es un fenómeno altamente complejo que inicia en las etapas de formación temprana del embrión y se va afianzando a medida que el embrión se va desarrollando. Durante estas etapas se forma una estructura adicional que será fundamental en la adecuada comunicación del espíritu con su cuerpo y su control eficiente, esa estructura es la mente.
Definición De La MenteLa mente es un órgano de composición espiritual cuya función es mediar la comunicación entre el espíritu y su cuerpo. La mente esta compuesta por una enorme cantidad de Partículas Espirituales perfectamente integradas cada una de las cuales puede guardar una pequeña fracción de información gracias a la fracción de inteligencia que poseen. Recordemos que las Partículas Espirituales son fracciones de espíritus que poseen 3 atributos que son: amor, inteligencia y libertad.
Por Que Una Mente?Los espíritus son entidades que vibran como resultado de la forma como se relacionan sus 3 atributos de creación. Esa vibración es su manifestación de existencia y como tal determina la realidad o dimensión en la cual puede existir de forma natural. Así por ejemplo, un espíritu que vibre en la perfecta armonía de sus atributos existe de forma natural en la dimensión propia para esos estados vibracionales, en este caso la denominada Dimensión Primaria (también conocida como Eternidad).
Por su parte los espíritus que vibran en cualquier estado de desarmonía de sus atributos desde un estado muy cercano a la armonía total hasta un estado muy bajo existen de forma natural en la denominada dimensión espiritual (también llamada dimensión del error o la equivocación). Existe sin embargo una tercera dimensión propia de los estados vibracionales mas bajos posibles para un espíritu, es la dimensión donde habitan aquellos elementos espirituales cuyo nivel de desarmonía es extremadamente bajo y por lo tanto su estado vibracional es muy bajo, cercano al hipotético estado vibracional cero que un espíritu jamás podría alcanzar. Esta es la dimensión material. Sin embargo a los elementos que habitan en esta dimensión ya no los llamamos elementos espirituales sino elementos materiales, por lógica razón.
Como tal, los espíritus no necesitan de un órgano que medie la comunicación entre ellos, pues ellos mismos pueden establecer esa comunicación a través de vibraciones transitorias que son emanadas de ellos mismos y llegan a aquel o aquellos espíritus con los cuales desean establecer una comunicación. En esas vibraciones esta contenida su manifestación inteligente y se podría decir que es portadora de una idea. Las vibraciones son el lenguaje del espíritu.
Sin embargo cuando el espíritu esta encarnado aparece la mente como un órgano auxiliar en la comunicación del espíritu con la materia. Pero...por que es necesaria una mente? La razón básicamente se relaciona con la complejidad del cuerpo en el cual encarna el espíritu y específicamente la complejidad del cerebro al cual se une directamente.
El cuerpo humano es una maquina compleja hecha de aparatos, sistemas, órganos, tejidos y células. Son más de 3 trillones de células perfectamente integradas para crear el cuerpo y seria imposible para el espíritu adquirir control preciso de todas esas estructuras, mas si consideramos que para el espíritu la materia es una experiencia nueva, incluso si ya ha encarnado antes, no deja de ser una dimensión extraña y distinta a su dimensión natural de existencia que es la dimensión espiritual.
Pero la mente no solo existe a este nivel como auxiliador del espíritu, en realidad la mente humana es solo la última escala de complejidad que alcanza este órgano que esta presente en todos los niveles de complejidad de la materia. La mente no apareció con la encarnación de unidades, la mente ya existía.
Desde que apareció la primera forma de encarnación en los comienzos mismos del universo, la mente se comenzó a estructurar. Cuando aparece la materia por la llegada a esta dimensión de ese enorme horda de Partículas Espirituales sumamente fragmentadas y atrasadas y estas comienzan a organizarse por efecto de la evolución para formar las primeras estructuras de complejidad, comienza también el fenómeno de la encarnación. Es cuando las primeras estructuras materiales comienzan a jalonar y encarnar de forma casi automática las primeras Partículas Espirituales (PEs) aun existentes en la dimensión espiritual.
Esa materia sin embargo no permaneció estática, a medida que el tiempo pasaba nuevas estructuras de complejidad fueron apareciendo, primero átomos, luego moléculas, macromoléculas y luego células y en todas ellas seguían encarnando PEs. Pero las PEs encarnadas no se limitaban solo a encarnar y vivir simplemente atadas a la materia. En su fraccionada inteligencia esas PEs consideraban sus estructuras de encarnación como propias y como tales buscaban defenderlas, al tiempo que las usaban para imponerse y dominar, manifestación de lo aprendido en sus propias agrupaciones espirituales de pertenencia.
Esta tendencia, que podríamos considerar como una extensión material de las actitudes erróneas aprendidas y practicadas espiritualmente, se convirtió en el motor que crearía y le daría dinámica a la selección natural. Así, solo aquellas estructuras mejora adaptadas para manejar y dominar materialmente sobrevivirían y las otras perecerían y desaparecerían.
Manejar y dominar estructuras materiales no era tan sencillo para una PE encarnada lo que se hacia aun mas difícil si esa estructura era de un grado de complejidad como la célula o un organismo multicelular. Por eso, desde muy temprano en la evolución de la materia (nos atrevemos a proponer que desde la aparición del átomo mismo) esas PEs Dirigentes encarnadas comenzaron a utilizar las PEs encarnadas en las subestructuras mas sencillas que las componían para crear un sistema de control mas eficiente de sus estructuras materiales de encarnación. Esas PEs constituirían el comienzo de la mente, un órgano de control y comunicación con la materia.
Recordemos que la vida en la tierra estuvo compuesta exclusivamente por PEs encarnadas por la mayor parte de los 3800 millones de años desde su aparición y durante todo ese tiempo en la tierra reinaba el dominio de las PEs encarnadas en toda clase de formas. La competencia era intensa y sin tregua y la necesidad de tener cada vez mas control y dominio sobre la materia hacia que se desarrollaran mecanismos de control cada vez mas férreos y eficientes para sobrevivir a costas de la desaparición de otros organismos menos preparados.
Eso llevo a las PED de todos estos organismos primitivos a crear mecanismos de control condicionado, ordenes prediseñadas que podrían pasar a la descendencia y así un nuevo organismo no tendría que esperar a ser entrenado y educado en ellas, ya nacería con ellas y la mente jugo un papel clave en ello.
Estas órdenes que podríamos llamar instintivas si bien asegurarían una respuesta rápida del organismo a los desafíos del ambiente para mejorar su supervivencia, al mismo tiempo se convertirían en controladores y dominadores de la misma PED del organismo. Así la mente ya no solo seria un auxiliar de la PED encarnada también seria su controladora, la que condicionaría sus respuestas. La mente se transformo en cárcel del Elemento espiritual Dirigente.
Cuando la evolución finalmente dio origen a un organismo tan complejo que en lugar de encarnar una Partículas Espiritual Dirigente encarno un Espíritu Dirigente, la mente continúo ejerciendo el mismo rol. De hecho Buena parte de la historia de la humanidad transcurrió bajo el férreo control de la mente sobre la unidad que solo intervenía cuando su mayor inteligencia se constituía en una ventaja selectiva.
Tuvieron que pasar millones de años antes de que el espíritu reclamara un control mayor de su cuerpo y lograra crear las _base_s para una organización social mas sofisticada basada en valores y principios y no solamente en una lucha salvaje por sobrevivir a cualquier costo. Pero a pesar de los avances del espíritu la mente aun continua siendo en cierta forma una cárcel para el espíritu. Por eso cuando el espíritu encarna no solo queda atado a la materia a través de la mente sino que todo lo que pasa material y espiritualmente solo puede conocerlo si pasa por la mente. Pero si la mente carece de la habilidad para comunicarse e interpretar las vibraciones de otros elementos espirituales (mediumnidad) entonces el espíritu es incapaz de establecer una clara comunicación con esa dimensión, a pesar de que el mismo es espíritu y es parte de esa dimensión.
Función De La MentePara entender un poco mejor el funcionamiento de la mente basta con recordar la forma como funciona un computador, a través de pequeños bits de información que se almacenan en partes distintas, pero que adquieren su funcionalidad gracias a la perfecta integración de esos pequeños bits de información. Aunque cada fracción de información por si sola no tiene la mayor importancia, si adquiere un significado enorme cuando se integra adecuadamente con otros bits de información para crear lo que podríamos considerar ideas mas complejas.
También podríamos entender un poco mejor acerca de cómo funciona la mente a través de la relación que guardan letras y textos. Cada letra del abcdario por si sola no constituye mayor información, pero asociadas de forma adecuada pueden crear obras complejas capaces de transmitir una rica y variada información.
En un sentido similar actúa la mente. La mente esta hecha de una enorme cantidad de Partículas Espirituales (PEs) cada una de las cuales es capaz de almacenar en su inteligencia una fracción ínfima de información que como tal no constituye una mayor fuente de conocimiento, pero que asociadas de forma adecuada con otras PEs portadoras de otras fracciones ínfimas de información logran crear ideas complejas y recuerdos capaces de ser utilizados para tomar decisiones y ejecutar complejas acciones.
Esta es una idea apenas si general y ligera de cómo funciona la mente.
La mente aunque constituida enteramente por PEs no constituye un órgano totalmente aislado y separado del cerebro, sino que por el contrario, se encuentra estrechamente asociado a el a través de conexiones precisas con las células del cerebro. Mas aun, la Teoría Espiritual hipotetiza que cada una de las PEs de la mente esta encarnada en una de las células del cerebro.
Es a través de la conexión de las PEs con las células del cerebro que se crean los caminos o conexiones precisas que relacionan unas PEs con otras de tal forma que sus fracciones de información también se integran para adquirir un sentido mas general, mas global. Es una comunicación a través del espacio-tiempo material.
Esto se ve claramente confirmado cuando como consecuencia de accidentes que afectan el cerebro, una parte de sus células se muere y con ellas se pierde por desencarnación las PEs portadoras de una parte clave de la información que poseía la mente. Con esto se alteran de paso las complejas conexiones que relacionaban las distintas fracciones de información contenida en las PEs de la mente haciendo que la persona pierda parte de esa información o parte de los mecanismos que le permitían al espíritu ejercer control sobre las distintas zonas de su cuerpo.
Mente y EncarnaciónSegún la Teoría Espiritual la encarnación del espíritu es una consecuencia directa de la atracción generada por las estructuras físico-espirituales del embrión en formación, específicamente de aquellas estructuras relacionadas con la formación del cerebro temprano.
En los primeros 16 días del desarrollo embrional el embrión crece por aumento en el número de células, cada una de las cuales atrae y encarna una PED de célula. Durante esta primera etapa estas células también comienzan a organizarse para dar origen a las tres capas germinales que serán responsables por la formación de todas las estructuras del futuro ser humano. A partir de entonces, comienzan a perfilarse los esbozos de algunos de los órganos importantes del futuro embrión, entre ellos el encéfalo, el órgano responsable directo por la encarnación del espíritu dirigente de ese futuro ser.
Es entonces, sugiere la TE, que comienza el proceso de encarnación del espíritu, con la integración funcional de células para constituir el futuro cerebro del embrión. En este proceso no solo habría una integración funcional de células nerviosas para constituir el cerebro sino que esta también implicaría una integración funcional de las PED de estas células para constituir la mente. Este seria el verdadero comienzo de la mente como órgano del nuevo ser y el comienzo del proceso de encarnación del espíritu que será dirigente de ese cuerpo.
La aparición de la mente no solo marcaría el comienzo de la existencia de este órgano sino que debido a la estrecha integración de sus PEs se crearían las condiciones espirituales vibracionales para acercar y eventualmente encarnar un espíritu. Esas condiciones vibracionales se refieren a la suma de vibraciones de todas las PEs que hasta entonces constituyen la mente. Recordemos, una por cada célula que hace parte de la nueva estructura cerebral.
Esa vibración, que podríamos llamar Vibración de Suma, es entonces emitida hacia la dimensión espiritual donde ejerce un efecto atractivo sobre aquellos espíritus que son mas afines a ella, es decir, espíritus que son afines además al embrión en general y a los padres del embrión. Esos varios espíritus atraídos comienzan entonces a experimentar un efecto extraño, parecen gravitar entorno a algo que inicialmente no perciben. Pero en la medida que ese cerebro embrional continua desarrollándose con mas células y por consiguiente mas PEs de la mente, la vibración de suma se va tornando mas especifica hasta que eventualmente solo uno de los varios espíritus inicialmente atraídos es seleccionado. Para ese momento ya el espíritu que va a encarnar percibiría la existencia de una especie de vórtice de encarnación en el que eventualmente penetra quedando encarnado de forma temporal.
Según este modelo, la encarnación del Espíritu no requeriría de la presencia de un cerebro totalmente desarrollado con todas sus células, sino tan solo de una fracción de este con una parte de sus células y por consiguiente de sus PEs encarnadas. Una vez encarnado el espíritu en esta etapa temprana del desarrollo embrional, el cerebro continuaría creciendo con la participación de más células y por supuesto sus PEs que se sumarian a las ya existentes para hacer de la mente un órgano más complejo. Estas PEs a su vez sumarian sus vibraciones a la vibración de suma responsable de la encarnación del espíritu haciendo más fuertes los lazos que lo retienen y asegurando aun mas la continuidad del espíritu encarnado.
Es decir que la encarnación del espíritu sucedería tan solo con una fracción de la totalidad de células del cerebro y de las PEs de la mente que estas forman, lo que implica que el proceso inverso también es cierto y la desencarnación del espíritu requeriría de la muerte de una cantidad de células critica (con desencarnación de esa misma cantidad critica de PEs de la mente). Lo que explicaría porque una persona puede sufrir una perdida sustancial de su cerebro sin que necesariamente desencarne y establecería la existencia de una cantidad de células crítica para que el espíritu se mantenga encarnado o no.
Esta propuesta teórica para explicar la encarnación del espíritu a través de un mecanismo lógico introduciría dos cambios sustanciales en nuestro conocimiento del fenómeno de la encarnación:
1. La mente no estaría compuesta por PEs distintas a aquellas encarnadas en el cerebro.
2. El espíritu encarnaría entre la 3 y la 4ª semana de gestación como mínimo.
EpilogoLa mente es pues un órgano de comunicación del espíritu con la materia, pero es al mismo tiempo su carcelero y controlador. La mente sin embargo no es exclusiva de los espíritus unidades encarnados, es una estructura que ha estado presente prácticamente desde el comienzo mismo de la encarnación, si bien como una estructura sumamente sencilla al comienzo que se ha ido tornando mas y mas sofisticada entre mas sofisticado ha sido el órgano en el cual se forma.
El cerebro es, por su misma naturaleza, estructura y función el órgano mas sofisticado del cuerpo y por ende el órgano en el cual la mente alcanza el grado de máxima sofisticación del cuerpo. Esto a su vez determina la complejidad del Elemento Espiritual que va a encarnar. Todos los órganos sin embargo poseen su propia versión de mente y su propio elemento espiritual dirigente, pero solo en el cerebro se alcanza la sofisticación suficiente para encarnar allí el Elemento Espiritual mas complejo de todos y el cual asume el rol de dirigente del organismo mismo, incluyendo los humanos.
en Mensajes Ciencia Espiritual por JULIAN SANZ, 10-06-10 23:15
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